历史渊源：长期以来,民间速效疗法的学术得不到正统中医的承认。张子和虽为太医,但终以用药峻猛而遭到太医院医官的排挤,而辞职返乡。后世虽称其为金元四大家之一,但对其学说及经验,却极少遵循使用。吴师机当年虽施药济人,极一时之盛,但传人寥寥。而广大的铃医则更被视为游食江湖之流,其医疗经验亦为人所不屑。这种学术上的门户之见,是不利于中医学术发展的。作为中医学术的重要组成部分,民间速效疗法有其独到的学术观点和经验,值得认真学习与研究。建国以后,党和政府十分重视民间医学的发掘与整理。五十年代,曾在全国范围内开展了一次收集民间方的运动。七十年代初期,全国大搞中草药运动又促进了民间医学的发展，历尤其是草药的应用热潮是前所未有的。改革开放以来,民间速效疗法医学的研究走向专业化、科学化。1989年,全国首届中医外治学术交流会在南通市召开。1992年,中国民族民间医药研究会成立,有关中医外治、中药外治的专业委员会相继成立。并出版了《中国民族民间医药》杂志、《中医外治杂志》等专业杂志。1999年国家中医药管理局牵头组织的《中华本草》,收载药物近万种,是中医药及民族民间医药整理研究的巨大成果。青蒿素的发现,成为民间医学研究中的极好范例。同时,市场经济给民间医药的开发利用带来了极好的机遇,如刮痧、针灸、放血、草药、民族药等一批民间医学的成果取得了很好的经济效益。至今为止董仲彬一直保持民间速效疗法给当今社会各科疑难杂症的患者解除了痛病,1999年五月董仲彬出书《民间速效疗法》。

　　基本内容：民间速效疗法文化是流传于民间、未经教科书记载及传播,或未被经典理论解释、包容的群众性的自我医疗保健的方法。与正统的教科书相比流传在民间的医疗方法显得内容丰富、通俗而有特色,因而被人们视为特色疗法。民间速效疗法多内外兼治,外治如针、灸、熏、貼、蒸、洗、熨、吸等法,内治则以顶、串、截三法见长。民间速效疗法的医疗经验,为一些有识之士所重视并记载下来,如清代赵学敏的《串雅内编》及《串雅外本内编》就是最著名的。两书的内容,来源于老铃医的经验口授以及相传的民容间方药。赵学敏以后,有位名鲁照的医家,增补《串雅》所未备的走方医术,书日《串雅补》(1825),这也是研究民间速效疗法的重要参考资料。采用长寿运动操、刮痧、揪痧、火罐、点穴、按穴、针灸、气功等方法针对各科的疑难杂症。是通过经络、腧穴的传导和打开人体的毛细细孔使其局部的血液循环加快或气血畅通,以及应用一定的操作手法,来治疗全身疾病的。

　　主要特征：一、理论上的不可解性,不论是传统的中医理论,或者是现代医学理论,均无法对其功效作出十分正确的解释；二、技术上的通俗性,主要表现为就地取材,操作方便,来源于生活,来源于自然；三、疗效上的不确定性,表现为疗效的重复性差,往往与操作者、施术者的经验有关；四、传播上的口授身传性,即很多经验性的技术无法用文字准确全面地表述,也缺乏规范,因而其传播方式多通过传统的师承、家传等方式,通过口授及身传,并需要个人的实践体悟。

　　重要价值：由于民间速效疗法医学是传统医学中的重要组成部分,在保障人民群众身体健康方面,起着正统医学所无法替代的作用。随着时代的发展,民间速效疗法医学也将发生变化,内容上将向保健预防转移,管理上更趋于规范化并纳入法制化轨道,应用上更加注重安全性与科学性,在市场经济的促进下,民间速效疗法医学的开发和利用将成为热点。作为医学工作者应当注意发掘和研究民间医学的经验,并运用现代科学的方法和手段加以提高,为建设具有中国特色的卫生保健事业作出贡献。