刘邦将“随”字运用得出神入化

　　但隋文帝似乎完全不懂得这些易理，他所认知的“随”字，只是带有“走”字旁的“随”。后人猜测隋文帝可能鉴于前朝“周、齐奔走不宁”，忌讳“随”字有“走”字旁，遂去“走”作“隋”，以为国号。虽然史书没有明说此事，但这种猜测不无道理。反对者认为在古代“随”、“隋”通用，隋文帝并没有刻意改“随”为“隋”。但证之史实及考古发掘，“随州”的“随”字在隋朝之前没改过，而隋文帝即位后不久便将“随州”改为“隋州”，“随州”之名，直至宋初才恢复。且隋朝石刻无不写作“隋”字，如果当时允许“随”、“隋”通用，不应该出现这种现象。

　　由此可见，隋文帝改“随”为“隋”，并非子虚乌有之事。史书称，隋文帝“雅好符瑞，暗于大道”，他忌讳“随”字的“走”字旁，是很有可能的。

　　隋文帝以“隋”为国号，在治国理政方面却不懂“随”的道理。为君者若要天下人随己，需懂随卦之道。刘邦之所以能成就大业并使江山延续了四百余年，就是因为面临重大决策时都会“随人”，他虽然和隋文帝一样不学无术，但从善如流，计谋“随”张良、陈平等人，后勤保障“随”萧何，打仗“随”韩信，定都“随”娄敬，制礼“随”叔孙通，把“随”字运用得出神入化，这正是他的过人之处。

　　隋代二帝不“随”正道 国祚不长 　　

　　相比之下，隋文帝的所作所为连史书的作者也不敢恭维。《隋书》在肯定了他所取得的成就后，笔锋一转，评论道：“但素无术学，不能尽下。无宽仁之度，有刻薄之资。”说他不学无术又不肯虚心向人请教，能用人却不能尽其才。为人刻薄，不肯“随”正确的意见。晚年时更偏离正道，“听哲妇之言，惑邪臣之说”，“随”失其正，以致“溺宠废嫡（废太子杨勇），托付失所。灭父子之道，开昆弟之隙，纵其寻斧剪伐本枝。坟土未干，子孙继踵屠戮，松槚才列，天下已非隋有。”

　　可悲的是，其继承人隋炀帝虽然熟读《周易》，却也不懂随卦之道，恃才傲物，自以为是，最终无人追随，众叛亲离，身死国灭。

　　有趣的是，隋文帝改“随”为“隋”，清代才子袁枚则改“隋”为“随”。他辞官后在金陵买了原江宁织造隋赫得的“隋园”，并改名为“随园”，取《周易》随卦“天下随时”之义。后来在“随园”寓居近50载，修身养性，怡然自乐。他还写道：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓‘大观园’者，即余之‘随园’也。”可惜此名园已不存。袁枚族孙袁起据历史和记忆绘出《随园图》，现藏于南京博物院。（钟葵）