大陆孔氏家庙有三处　浙江独居其二

　　孔子后裔徙浙江前后已逾千年，其间发生过不少重要的历史事件。孔氏南宗的传承和袭封、楷木圣像之古今，以及孔氏家庙及祭孔，都是其中之一。

　　中国历史上，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒学”以来，历代封建王朝奉孔子为“万世师表”，对孔子追封谥号，对其嫡裔宗子封爵增隆。

　　郭学焕第一次踏进衢州孔庙参观时，在思鲁阁看到，供奉在案桌上有一对孔子与亓官夫人楷木像，相传为孔子弟子子贡雕刻。这是四十八世孔端友南渡时随身携带的几件珍品之一。

　　1930年初夏，龙游籍鉴赏家余绍宋先生拜谒家庙时，曾为两尊楷木像摄影并题词，题词里有这样一段话：“今观两像，木理坚结，几化石质，而雕刻又极古朴浑穆，虽不敢(说)必其出于子贡，要为汉以前人制，则无可疑。”

　　如此珍贵的历史文物，历史上也曾有它坎坷的经历。1939年，日寇入侵时，为保护圣像免遭劫难，国民政府令七十四世孙、孔氏南宗奉祀官孔繁豪，护送楷木橡到龙泉、庆元，后在庆元县县长吴醒耶的帮助下，落居庆元县大济村。直到民国三十五年(1946)8月27日，圣像终于迎回衢州家庙供奉。其时，还举行了隆重的圣像还庙典礼。

　　后来楷木像借于山东省曲阜县文管会用于复制，借期半年，后因故未归还的这段历史，也成了往事。

　　然而历史事实终归是历史事实，只能正视，不能回避，更无法抹去。前几年终于得知圣像尚在，值得庆幸，但是不能复归，对于孔氏南宗来说，乃是一大憾事。

　　全国的孔庙很多，州、县皆有，也是州、县学所在地，故亦称“文庙”。只有孔子子孙所建祭祀先祖的，称孔氏家庙。

　　如今大陆留存的家庙仅有3处，皆为国家文物保护单位，除山东曲阜外，还有两处在浙江，一是衢州孔氏南宗家庙，二是磐安榉溪孔氏家庙。

　　两年一中祭，五年一大祭　南宗祭孔列入国家非遗名录

　　新中国成立后，由于种种原因，孔庙祭祀中断达五十多年。改革开放以后，我国经济、社会事业快速发展，文化事业更加繁荣，国泰民安。

　　2004年9月28日，孔子诞辰2555周年纪念日，在衢州孔氏南宗故里衢州，举行新中国成立以来南孔首次祭孔暨国际儒学论坛。祭祀大典在南宗孔庙大成殿前举行，由衢州市人民政府主办，海内外嘉宾七百余人参加公祭。

　　首先提议恢复祭孔的是孔氏南宗宗子、大陆最后一代奉祀官、七十五世孙孔祥楷，这也是他一直以来的一大心愿。

　　南宗祭孔一大亮点是按照现代人祭孔的方式，由社会各界公祭。现代人祭孔，着现代服装，吟诵的是“子曰”，没有华丽的服饰、舞蹈和古乐旧器的演奏，两年一中祭，五年一大祭。

　　祭孔前，孔祥楷经过认真思考，并听取各方意见，把大成殿内原来奉祀的“大成至圣先师之神位”，改成了“大成至圣先师孔子”。他认为孔子不是神，儒学不是教。孔子创立儒家学说，初衷是治世治人，以和为的，以仁、义、忠、信、恕为径，求得社会和谐，进而达到“大同”。孔子是人，是二千多年前的一位贤哲。故而，孔子牌位不应写上“神”字。

　　2011年，南宗祭孔被列入国家非物质文化遗产名录。