中外交流网消息：三论安徽卫视拍摄的《中国文房四宝》之后，很多朋友请我再说详细一点，我自己也深深的感觉到还有很多话要说。

　　首先，把一个别的民族的艺术，尤其是中国国粹级别的书法艺术，加一点所谓“精神层面”的东西，就变成了不一样了；这从理论和实践上，都是不可能的。例如，博大精深的佛教，从印度传入中国，中国也加上了好多自己的东西；如印度的佛教里没有提到僧人不吃荤只吃素这个说法，中国的佛教有不吃荤只吃素的做法，等等。但是从古到今中国人一直都认为印度的释迦牟尼就是佛祖，他也是佛教的伟大缔造者，中国的佛教和印度的佛教都称为“佛教”；并且，世界各地的僧人都是这样认为的，因为这是事实，谁也改变不了。

    通俗一点讲，从日本进口的牛肉到中国，中国人按照自己的饮食习惯加了一些佐料，那么这个牛肉就和日本的牛肉不一样了吗？不管你加入了什么佐料和“精神层面”的东西，还是日本的牛肉，这个牛肉不会跟日本牛肉是“不一样的东西”。油画传入中国，很多中国画家从事油画创作并加入了一些中国元素，但很多年来，没有人说中国人画的油画和发明油画的国家的油画是“不一样的”，这是对发明了油画的国家和艺术家们的一种尊重。

　　任何国家的艺术，传入其他国家之后，有的发生了“名称上的微妙变化”，不可避免的受到这个国家的意识形态、宗教信仰、风土人情、生活习惯等等的影响。“舶来”的文化肯定要加上自己民族精神层面的东西，这是不以人的意志而能改变的。那位柳田泰山先生说书法传到日本加上了一些“精神层面”的东西是还是说得过去的。问题是，他说这就变成了和中国书法“不一样”的了，这在逻辑上就说不过去了，在实践中也行不通。顺便问一下柳田泰山先生，那个“精神层面”的东西，是否可透露一点？安徽卫视《中国文房四宝》摄制组忙乎了这么长时间，大概也应该理解一点柳田泰山先生所说的“精神层面”的内涵吧？如果不了解或者遗忘的话，我在这里是否可以与你们讨教一下，那个“精神层面”是否有“武士道”和军国主义思潮？因为这种“道”和“思潮”在日本是有一定市场的。但是，如果真的加上了那个“道”和“思潮”，那些盼望着中日友好的日本朋友是不会答应的，中国人更不会答应！

　　安徽卫视《中国文房四宝》摄制组说柳田泰山先生是柳田书道的第四代传人，但我告诉你们我父母全是抗日战争时期的战士；从这个意义上讲，我是“第二代”传人，尽管我从中国人民解放军退伍40多年了，但我始终认为自己是一个战士，我现在的被子是军被，军用挎包、水壶和背包带还是按照我当年在部队的习惯挂在墙上。我父亲虽然已经去世，但他生前最爱唱的几句歌词就是“敌人从哪里进攻，我们就叫他在哪里灭亡”！这首《太行山上》他老人家尽管唱不全，音准又掌握得不太好，但是这句话经常在我耳边响起。谁要是不怀好意打中国的主意，不管是哪个方面，只要让我看出来，我是绝对要坚决反击的！！

　　何况，你们这么不负责任的调侃博大精深的中国书法艺术；尤其是安徽卫视《中国文房四宝》摄制组的旁白所言“从书法到书道，名称的微妙变化，意味着舶来的文化，不再只是单纯的技艺，而是精神修炼的一种人生参悟”。在这个大是大非的问题上，作为一个习练了中国书法60多年的中国人，没有任何理由不站出来发声！！